Alt-Danzig, Херсонская губ, Елизаветградский уезд

[MiLana]

http://en.wikipedia.org/wiki/Alt_Danzig#mw-head#mw-head

Alt Danzig
Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Alt Danzig war eine deutsche Siedlung im Süden des russischen Reiches (heutige Ukraine). Sein Name stammt aus Danzig, Preußen, im heutigen Polen.
Die deutsche Siedlung wurde später in Karlovka (russisch: Карловка) und Krupskoe (russisch: Крупское) umbenannt.

Katharina die II. wollte die Grenzgebiete des russischen Reiches mit einer landwirtschaftlichen Bevölkerung stabilisieren. Dazu ließ sie in der Danziger Gegend von Preußen rekrutieren. Der Einwanderungs-Agent Georg von Trapp führte die ersten der Schwarzmeer-Siedler, die aus 50 Familien bestand. Er nahm sie zunächst mit dem Schiff nach Riga. Dann reisten sie mit den Wagen nach Süden bis Krementschug.

Hier wurde die Gruppe gespalten und 29 Familien fuhren weiterhin nach Elizabethgrad (Kirowograd, Ukraine). Im Jahre 1787 gründeten sie ca. 15 km südwestlich von Elisabethgrad auf dem Land, das von Fürst Potemkin zu Verfügung gestellt wurde, eine neue Kolonie - Danzig. Im Jahre 1803 wohnten in der Siedlung nur 10 Familien, der Rest kam durch Strapazen und Krankheiten ums Leben oder zog weiter. Die neuen Ansiedler waren fast alle zuvor Handwerker. Daher erwies sich sehr nützlich für die Gemeinschaft das Wissen über die Landwirtschaft, das 10 weitere Familien aus Pommern mitbrachten.
Später wurde in der Nähe von Nikolajew eine Tochter Kolonie "Neu Danzig" gegründet, und die Ursprüngliche bekam den Beinamen „Alt Danzig“.

Das Leben
Die Landwirtschaft: Das Land war für den Anbau von Getreide und Kartoffeln geeignet. Gleichzeitig war der Boden um Alt Danzig hoch und felsig, sodass es oft unter Dürren gelitten wurde. Die Gemeinde nutzte einen kleinen Wald am Fluss. Eine profitable Wassermühle wurde erst um 1848 gebaut. Außerdem wurden Rinder und Schafe gezüchtet.
Klima:
Die durchschnittliche jährliche Niederschlagsmenge beträgt 475 mm (18,7 in). Die 24-Stunden-Durchschnittstemperatur im Juli beträgt 20,6 ° C (69,1 ° F) und im Januar ist es -5 ° C (23 ° F) [3].

[MiLana]

http://grhs.org/vr/vhistory/alt_danzig.htm

ALT DANZIG
(перевод с английского)
Осенью 1786 г., Прусское королевство, район Данцига. Здесь собралось около 50 семей под руководством фон Трапп, который должен был вести их в Россию. Они отправились в путешествие на корабле по Балтийскому морю до Риги, где они провели зиму. Весной следующего года семьи (наняли или получили?) подводы и направились к югу от города Кременчуга. Там они разделились, одна группа отправилась в шведскую колонию, а другая в Елисаветград. В 15 верстах от города (Елисаветград), они основали новую деревню на земле, определенной им князем Потемкиным.
В следствии нетрудоспособности, смерти, бедности, роскошной жизни и расточительности, жители колонии не достигли почти никакого прогресса (успехов), многие переселенцы вернулись в Германию или просто сбежал из колонии. В конце концов осталось только 19 семей из 29 первоначальных семей. В 1803 году прибыли еще 10 семей из района Bitau, из Померании, которым были даны разрешения Контениуса (Kontenius - чиновник), чтобы поселиться здесь. Благодаря этим новичкам хозяйство колонии получило существенный импульс. Они, любящие порядок, положили конец безхозяйственности. Они (новички) построили больше жилья, а также небольшую часовня для ведения религиозной службы.

Колония находится реке Suzakleya (Сугаклее?), впадающей в Ингул, которая берет свое начало семь верст от колонии и принимает притоки от трех долин богатых источниками.

На скалистых берегах реки, поднимающихся с обеих сторон, как высокие стены, течет из источников достаточно пресной воды, чтобы обеспечивать нужды села. Колонистами была выгодно построена водяная мельница. Напротив колонии есть небольшой лес диких фруктовых деревьев, осины, ивы и т.п., но это не относится к колонии. Самой колонии принадлежит лес, посаженный общиной, который (лес) находится в здоровом состоянии. Из-за того, что земля скалистая, деревья часто умирают в засушливые годы. Тот факт, что деревня находится на возвышенности также оказывает неблагоприятное влияние на рост деревьев. Но хорошие черноземы хорошо подходят для выращивания крупного рогатого скота, овец и для выращивания зерновых и картофеля.

В память о своем старом доме, старой Родине новая деревня была сначала называна Данциг. Позже по указу Генерала Инзова ? молодыми колонистами из Данцига была создана на реке Ингул в 35 верстах от Николаева новая колония – Новый Данциг (Neu-Danzig), а первоначальная получила официальное название «Строго Данцига» (Alt-Danzig).

До нашего приезда – это была дикая степь, был необитаемый регион. Мы не знали, с чего начать. Мы жили в землянках, которые мы строили для себя. Будучи ремесленниками, мы ничего не понимали в сельском хозяйстве. Подъемные были быстро исчерпаны, без дома, без крыши над головой, без знания языка, в примитивной дикой стране, с частыми неурожаями, мы были поначалу близки к отчаянию, и много раз серьезно рассматривался вопрос о переезде в другое место.
Но со временем благодаря любови к порядку и под мудрым руководством властей постепенно пришело процветание в нашу колонию. Слава богу, что молодому поколению повезло жить под благотворным руководством Госсовета (чиновника) Э. фон Хаана (Гаана). Посадка деревьев и другие полезные изменения под его руководством улучшили положение колонии. Если раньше беспорядок и чрезмерное употребление алкоголя подрывали наше процветание и местные колонисты были печально известны своим нерелигиозный образоь жизни, то в настоящее время усердно посещаются религиозные службы и религиозная жизнь всячески поощряется.

12 января 1844 года произошло великое пробуждение среди нас, которое повлияло на большинство колонистов. Они были преобразованы и отвернулись от своего бывшего зла: пьянство, разврат и азартные игры были прекращены среди нас. Если время от времени тот или другой из нас проявит слабость и вернется с старому, то он должен быть призван деревенскими старостами к порядку, чтобы честь Бога и Законы властей соблюдались.

Учитель: Иоганн Эрнст
Шульц: Б. Pritzkau
Байзитцеры (заместители): Вильгельм Pritzkau, Иоганн Giedd

Эта история появилась в Gemeindeberichte дер Schwarzmeer Deutschen 1848 года М. Woltner

[MiLana]

Отцы-основатели:
Gründer Familien:

Nach der Volkzählung von 1811, lebten in der Kolonie folgende Familien: Arlat, Benkendorf, Berndt, Borbeck, Brokowski, Buchholz, Christoph, Donner, Engel, Frederich, Giedd, Haberlast, Hamann, Hendrichsen, Hubner, Kagl, Klags, Kniter, Kraus, Lessin, Mattisen, Michelson, Pilatus , Pritzkau, Pudwill, Quartier, Sack, Schmidt, Stachand, Zobel.

Nach der Zählung 1858 kamen noch weitere Namen hinzu: Boitusch, Dembrowski, Guick, Koth, Mathies, Radak, Raut, Vogt, Wormsbecher.

[MiLana]

Инфо рода Pudwill здесь: http://forum.wolgadeutsche.net/viewtopi ... zig#p15728

[MiLana]

Замечательные списки жителей и их браки здесь: http://www.odessa3.org/collections/vill ... anz-ad.txt

[MiLana]

http://anabaptist.ru/obmen/hystory/ist1 ... 0008a.html
Баптисты с. Старый Данциг Херсонской губернии


0008a
Период 2 1851-1893
Архив

Центральный государственный архив Украины. Херсонское
отделение ЦГИАУХ Ф.1 Оп.1 Д.40
Рапорт
1864 1873
г.Елисаветград Херсонской губернии
с.Старый Данциг Елисаветградского уезда Херсонской губернии
баптизм

Уголовное преследование

Секретно
Его Превосходительству
Господину Херсонскому Губернатору Елисаветградского
Уездного Исправника

Рапорт

Во исполнение предписания, от 2 сего Января за N1, имею
честь донести, что в делах бывшего сельского приказа с.Старый
Данциг не оказалось предписания Господина Генерал-Губернатора, о
непреследовании последователей анабаптизма, а найдено по
входящей книге за 1864 год, 26 Июля под N161, записанным
предписание Смотрителя Немецких и Болгарских колоний из
г.Херсона, от 20 Июля за N386, о том, что секта анабаптистов, в
чистом ее виде, незаключает в себе ничего, противного
нравственности и последователи этой секты не должны быть
подвергаемы преследованию. Во второй графе входящей книги
сделана отметка "к сведению", но в сборнике бумаг сельского
правления сказанного предписания нет.
Старо-Данцигский сельский староста объясняет, что
предписание Смотрителя колонии последовало вследствие жалобы
немцев-анабаптистов к Господину Новороссийскому и Бессарабскому
Генерал-Губернатору на притеснение, делавшимся им колониальным
начальством. Смотритель колоний, как помнится сельскому
старосте, прислал упомянутое предписание через анабаптистов,
которые и хранили эту бумагу у себя. С тех (Л.24) пор
анабаптистов в бывшей колонии Старый Данцинг никто не
преследовал.
Уездный Исправник (подпись)
N2
16 Января 1873 года
г.Елисоветград (Л.25)

Документы обработал П.Косуха

[MiLana]

http://www.blagovestnik.org/bible/people/p0019.htm
Иван Ефремович Прицкау (1842 - 1924)
Иван Ефремович Прицкау принадлежал к числу российских немцев, которые активно сотрудничали с русскими и украинскими верующими и способствовали становлению евангельско-баптистского братства.
Евангельское пробуждение среди российских немцев
Немецкие колонисты стали селиться на территории Украины в соответствии с манифестом Екатерины от 1785 года о заселении "Новороссии" иностранными переселенцами. Они образовали свои колонии в Херсонской, Таврической и Екатеринославской губерниях. Среди немцев-колонистов были лютеране, реформаты и меннониты. Это были евангельские верующие, которые, однако, в основном находились в застывшем духовном состоянии.
Во второй половине 19-го века в немецких колониях началось пробуждение. Оно связано с именами Карла Бонекемпера и Эдуарда Вюста, которые своими зажигательными проповедями и Библейскими беседами привели к духовному возрождению многих людей. В 1859 году огонь пробуждения достиг лютеранской колонии Альтданциг (Старо-Данциг, ныне село Крупское около Кировограда); среди обратившихся была семья Ефрема Прицкау.
Иван (Иоганн) Ефремович Прицкау родился 5 марта 1842 года. Благочестивая жизнь родителей, молитвенные часы, которые проводились в их доме, оказали на него большое влияние. Он навсегда сохранил воспоминание о том, как могущественно действовал Дух Божий в сердцах людей: "Почти все жители села были разбужены от греховного сна. Многие обремененные грехом люди пришли к истинному раскаянию. Молитвенные часы были переполнены, а на улицах, где обычно раздавались непристойные песни, отныне звучали песни о милости и любви Христа".
Юный Иван Прицкау всем сердцем обратился к Господу и уже в семнадцатилетнем возрасте занял ведущее положение среди христианской молодежи.
15 сентября 1864 года в Старо-Данциге состоялось первое водное крещение по вере. Среди двадцати крещаемых был и Иван Прицкау. С этого времени началось его ревностное долголетнее служение на ниве Господней.
Служение в немецких общинах
Крещение группы верующих положило начало баптистской общине в Старо-Данциге. Новая община сразу же столкнулась с притеснениями; кроме того, она не имела подготовленных служителей. Когда Иван Прицкау, бывший до крещения учителем сельской школы, был уволен с работы, он полностью отдался проповеди Евангелия и по рекомендации общины отправился в Гамбург в Библейскую школу Иоганна Онкена, видного баптистского деятеля. С ним проводились персональные Библейские занятия и он был ознакомлен с устройством и служением баптистских церквей в Германии. В апреле 1969 года И.Онкен рукоположил его на служение благовестника.
В октябре 1869 года в Старо-Данциг приехал сам И.Онкен. Он провел несколько членских собраний, на которых была организована баптистская община и избраны служители. Пресвитером общины стал Иван Прицкау.
После пребывания в Старо-Данциге И.Онкен в сопровождении И.Прицкау и И.Виллера посетил другие немецкие колонии. Семена Евангелия падали на хорошую почву. В результате образовались новые баптистские общины.
С этого времени начались регулярные благовестнические поездки Ивана Прицкау. Господь сопутствовал ему и благословлял его служение.
В мае 1870 года И.Прицкау совершил пятинедельную поездку по немецким селениям юга Украины. Останавливаясь на несколько дней в каждом селении, он в силе Святого Духа проповедовал о спасающей благодати Божией и прощении грехов через Кровь Иисуса Христа. Многие слушатели сознательно обращались к Господу. 25 мая в Черном море около Одессы было совершено крещение новообращенных из немецкой колонии Анненталь и из Одессы.
В Аннентале в скором времени возникла баптистская церковь, которая стала одной из крупнейших церквей на юге Украины. Иван Прицкау постоянно заботился о ней. В 1874 году по его приглашению в Анненталь прибыл известный духовный работник Август Либиг и стал пресвитером этой общины.
По мере роста баптистских церквей обнаружилась необходимость в их взаимодействии. В 1874 году в Старо-Данциге при активном участии И.Прицкау состоялась представительная баптистская конференция. В ней участвовали служители немецких церквей юга Украины, а также братья с Волыни и Тульчи (Румыния). На конференции было образовано Южно-Западно-русское объединение немецких баптистов. Его руководителем стал Август Либиг.
Решения конференции не ограничивали самостоятельность поместных церквей, они рассматривались как советы и рекомендации.
Следующая конференция, состоявшаяся в 1875 году, обратила особенное внимание на важность взаимного посещения общин. Это решение имело благословенные последствия для церквей молодого объединения и способствовало их духовному и численному росту. Между церквами установились хорошие братские связи, опыт одной церкви становился достоянием всех верующих.
Особенную роль играли благовестнические и пасторские поездки Ивана Прицкау, который имел мудрость от Господа разрешать духовные вопросы и давать хорошие практические советы служителям поместных церквей.
В 1884 году образовался Российский Союз немецких баптистов, в который вошли Западно-русское и Южно-русское братства. Председателем Союза был А.Либиг, затем И.Кесслер и К.Фильбранд. В деятельности Союза активное участие принимал Иван Прицкау, который обладал большим духовным авторитетом.
В 1907 году Союз организовал при Лодзинской церкви Богословскую семинарию, в которой, помимо немецких проповедников, учились русские и украинские братья.
Служение среди украинцев
Особенную память Иван Ефремович Прицкау оставил о себе в русских и украинских баптистских церквах. Пионеры евангельско-баптистского братства на Украине всегда с благодарностью вспоминали его служение и подчеркивали его благословенное значение.
Сердце И.Прицкау было открыто для русских и украинских братьев. В его доме на молитвенных собраниях всегда можно было увидеть украинских крестьян из окрестных селений. В дальнейшем община Старо-Данцига стала местом регулярных встреч немецких и украинских служителей.
11 июля 1869 года в реке Сугаклее около Старо-Данцига вместе с немецкими новообращенными принял крещение украинец Ефим Цимбал.
И. Прицкау сотрудничал с Е.Цимбалом, Т.Хлыстуном, М.Ратушным, И.Рябошапкой и другими братьями-украинцами. Особо близкие отношения сложились у него с Иваном Рябошапкой. И.Рябошапка часто приезжал в Старо-Данциг, делился с И.Прицкау своими нуждами, переживаниями, обсуждал планы дальнейшего служения для Господа. И.Прицкау поддерживал стремление И.Рябошапки к благовестию, признавал его дарования и его призвание. Он всячески содействовал духовному росту своего украинского друга и брата по вере.
В свою очередь, И.Рябошапка и другие братья-украинцы видели в Иване Прицкау доброго наставника, который всегда может помочь и дать совет на основании Библии.
Большую роль сыграл Иван Ефремович Прицкау в распространении книг Священного Писания. Он получал Библии, Евангелия, духовные брошюры из-за рубежа и распространял их среди украинских верующих. Неимущие могли приобрести духовную литературу бесплатно.
Светские и духовные власти, обеспокоенные ростом баптизма, неоднократно предпринимали разные меры с целью ограничить влияние И.Прицкау. В 1873 году Херсонский губернатор предложил выслать И.Прицкау, как одного из главных "пропагандистов" баптизма. Но Господь не допустил этого. И.Прицкау продолжал свою благословенную деятельность.
Защитник гонимых
Общины немецких баптистов и их служители совершали свою деятельность практически беспрепятственно, пользуясь правами, предоставленными колонистам царским правительством. Однако русские и украинские верующие постоянно сталкивались с ожесточенным противодействием духовных и светских властей. Их обвиняли в отпадении от православия и подрыве устоев существующей власти.
Ситуация особенно осложнилась после того, как 3 сентября 1894 года министром внутренних дел Дурново, находившимся под влиянием обер-прокурора Святейшего Синода Победоносцева, был принят циркуляр, в котором "секта штундистов" (так называли украинских верующих) признавалась "одной из наиболее опасных и вредных в церковном и государственном отношении".
После принятия этого циркуляра на русско-украинские баптистские церкви и их руководителей обрушились жестокие репрессии. Многие братья были отправлены в ссылки. В Ереван сроком на 5 лет был сослан И.Рябошапка.
Верующие оказались совершенно беззащитными перед произволом властей. Большинство из них, будучи бедными и малограмотными, не могли выступить в свою защиту.
Благородный труд защитника гонимых взял на себя Иван Ефремович Прицкау. Преследуемые братья-украинцы рассказывали ему о своих страданиях, искали у него поддержки и защиты. И.Прицкау множество раз выступал как эксперт на судах, доказывая невиновность подсудимых и обличая произвол властей. Благодаря его заступничеству многие гонимые избежали суровых и незаслуженных наказаний. О вопиющих фактах расправ с баптистами узнала либеральная интеллигенция и мировая общественность, что способствовало смягчению гонений. Эту страницу деятельности И.Прицкау русско-украинское баптистское братство не забудет никогда.
Иван Ефремович Прицкау продолжал служение до глубокой старости. Несмотря на возраст, он оставался энергичным и ревностным служителем. Свою веру он сохранил до конца и умер 2 ноября 1924 года в полном сознании и уповании на Бога.

[fvfkbz]

Милана , у Вас есть посемейный список за 1858г.по фамилии Radak.Спасибо.

[MiLana]

Милана , у Вас есть посемейный список за 1858г.по фамилии Radak.Спасибо

нет, к сожалению... Я вообще переписи по Украине еще не видела, они как летучий голландец, только слухи. Если у кого-то есть, то буду благодарна уже за подтверждение их существования...
Мои источники - Familysearch und Odessa3, в последнем только 2 брака Radak:
-RADAK- без имени oo Luise Huebner 1884
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Wilhelm Radaк 1818 oo Anna Boitusch 1824
Если данные по Odessa3 Вас интересуют, то пришлю в личку.

[MiLana]

Вспомнила одну особенность у Штумпа (я это уже обсуждала здесь на форуме): он испльзовал в своих данных по Альт-данцигу не только перепись 1811, но и 1858 года! (не ссылаясь на нее!), Вам повезло - Радак в списке за 1858, вот Ваши данные :

73
Daniel DanielsSohn Radak, gestorben 1854, seine Söhne:
1. Wilhelm 40, dessen Frau Anna Johanns Tochter 34 (Kinder: Michel 14, Johann 8, Rosine 18, Anna 15, Sophie 4)
2. Johann 31, dessen Frau Karoline JohannsTochter, 29 (Kinder: Ludwig 9, Friedrich 3, Katerina 6)
3. Efrom 30 dessen Frau Barbara FriedrichsTochter 26, (Kinder Michel 3, Annemarie 4)

Те, если Wilhelm 1818 года, то Даниель Даниелович (?) примерно 1797-1800 годов...
Данных на жену Даниеля нет.

[fvfkbz]

Здравствуите Милана,меня все интересует что связано с фамилией Radak с причерноморья,но в основном меня интересует Радак Людвиг 1849г, в списках по колонии Данциг Вы выставили браки пофамильно с А до Д и там встречается фамилия наша 7раз,это все женщины,хотелось бы посмотреть список от А до Я,есть такая возможность. Спасибо.

[MiLana]

Здесь можете все буквы просмотреть: http://www.odessa3.org/collections/villages/
Три предка Вашего Людвига, его родителей и братьев Вы теперь знаете
Данные с Odessa3 я вышлю в личку, может найдете его потомков.
Еще одна возможность поиска: судя по всему Efrom уехал в Америку, через его потомков в интернене можно тоже инфо собрать. У нас на форуме есть спецтема по этому вопросу.

[1.Hilfe]

в основном меня интересует Радак Людвиг 1849г

Ludwig Radack (1849 - ?)

Born in Alt Danzig on 1 Jul 1849 to Johann Radack and Karolina Radack.

Другие дети Иоганна и Каролины:

Radack, Katharina - 1851
Radack, Friedrich - 1855

Иоганн был 1827 г.р. - сын Даниэля (1792-1854), внук Даниэля (1766 г.р.)

[MiLana]

Крещение группы верующих положило начало баптистской общине в Старо-Данциге. (1864) Новая община сразу же столкнулась с притеснениями; кроме того, она не имела подготовленных служителей.

В 1885 году (после отмены русскими властями освобождения от воинской повинности для верующих) баптистская община уехала всем составом в Америку. 15 семей осели в McIntosh County, США и образовали свою церковь: Danzig German Baptist Church (баптисткая церковь немцев из Данцига – прошу прощения за перевод). Данциг имелся ввиду не украинский, а город их предков в Пруссии. Johann Brokofsky стал пастором, а Вильнельм Кот дьяконом. Источник – Odessa3. Вот выдержка из Истории:
Die neuen Siedler wollten eine Kirchengemeinschaft, zu denen sie in ihrer Heimat gewohnt waren. Sie waren fromme und treue Menschen. Durch die Führung und Leitung Gottes des Heiligen Geistes, organisierten sie ihre eigene Gemeinde im Jahr 1886.
Fünfzehn Familien schlossen sich zusammen in dieser Gemeinschaft, John Brokofsky wurde als Vorsitzender und William Koth als Sekretär bennnt. Sie nannten die Kirche "Danzig Baptist Church." nach ihrer Heimatstadt. Diese frühen Siedler hatten einen eigenen Dialekt, der gemeinhin als "Platt" bekannt war, aber sie nutzte die deutsche Bibel und die Sprache in ihren Gottesdiensten.
Потомков этох переселенцев можно найти через Интернет, на facebook.

[MiLana]

Пример "легенды": Альт-Данциг не был первой колонией "на русской земле"
http://www.isb-bln.de/data/uploads/057_ ... efanie.pdf

[MiLana]

Выходцы из колонии, потомки в Америку:

http://familytreemaker.genealogy.com/us ... -0010.html

[MiLana]

Руководство деревни 1839-40
http://www.mennonitehistory.org/project ... /1839.html
File 5086. Über die Wahlen und Bestätigungen der Kolonisten in die Dorfschulze, Schulze und 29.12.1838 Beisitzer. -4.12.1839
1. Korrespondenz des Fürsorgekomitees, der Aufseher Gubner, Paruli, Kirschner, Gorbenko, 164 B. Pelech, Kossowski, über Bestätigung der Kolonisten und Mennoniten in die Ämter, Kreis- und Dorfbeisitzer, Schulze, und Oberschulze des Fürsorgekomitees.
2. Bestätigte:
Andrei Bojtusch, Schulze, K. Danzig;
Michael Mathies, Beisitzer, K. Danzig;
Michael Bormspecher, Beisitzer, K. Danzig;
Фамилия Bormspecher скорее всего не правильно записана, имеется ввиду Wormsbecher

[Ranger]

Здравствуйте, я ищу потомков переселенцев, которые здесь жили в 1920-х - 1940-х годах.
Надеюсь, что кто-то сможет мне помочь

[MiLana]

Отцы-основатели:

Nach der Volkzählung von 1811, lebten in der Kolonie folgende Familien: Berndt, Michelson

пара ссылок на Американские источники:
http://wc.rootsweb.ancestry.com/cgi-bin ... &id=I61689 (по Михаэльзон) и по Берндт http://wc.rootsweb.ancestry.com/cgi-bin ... recno=2806

[MiLana]

Американцы родом из Alt-Danzig

http://familytreemaker.genealogy.com/us ... -0010.html
Familie Gidd aus Alt-Danzig

http://library.ndsu.edu/grhc/history_cu ... anzig.html
Grabsteine – alle Namen aus Alt-Danzig